逄春阶
我从看完《可可西里》后，就开始喜欢陆川，喜欢他用一颗真诚的心传达一种属于全人类的东西。后来看《南京！南京！》，觉得陆川走得更稳健了。如今陆川凭《南京！南京！》捧回第四届亚洲电影大奖最佳导演奖。这真是实至名随。祝贺这位年轻导演。
陆川获奖，最高兴的应该是他的爸爸陆天明和姑姑陆星儿。陆天明因创作《苍天在上》、《大雪无痕》、《省委书记》等一系列反腐剧而广为人知，陆星儿则是知青作家的代表，我上大学时，读过她的《啊，青鸟！》等大量小说，遗憾的是她6年前英年早逝。陆川曾说，自己学会用电影这种艺术手段表达自己，其文学上的准备，有很大一部分就来自于父亲和姑姑的影响。陆川真是幸运，有两位亲人当他的文学导师，不至于走太多弯路。
由陆天明、陆星儿、陆川这当代文坛“三陆”，让我想起南宋学者“三陆”——陆九韶、陆九龄、陆九渊，三兄弟之学并称“三陆子之学”，陆九渊是“心学”创始人，名言是“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”陆九龄主张“尽废讲学而专务践履，于践履中，要人提撕省察，悟得本心。”陆九韶为学主张“切于日用”为主。三兄弟日常切琢学问，各领风骚。宋孝宗淳熙二年(公元1175年)，朱熹等到江西鹅湖寺相会讨论学问，即学术史上有名的“鹅湖之会”，与会者就有陆九渊、陆九龄两兄弟。
带有血缘关系的文化传承，总让人神往。北宋有苏洵、苏轼、苏辙父子并称“三苏”，近现代有梁启超、梁思成、梁思永、梁思礼梁氏父子，叶圣陶、叶至善、叶至诚、叶兆言叶氏祖孙，还有被誉为“江阴刘氏三杰”的刘半农、刘天华、刘北茂三兄弟，在文学、音乐艺术上各有建树。而我们山东诸城则有王统照、王愿坚、王希坚文坛“三王”，等等。家庭成员之间互相熏染，提升，潜移默化，逐渐成为一个个性突出的文化脉络，成一段段文人佳话。
丹纳在《 艺术哲学》中谈到，要刺激人的才能尽量发挥，再没有比这种共同的观念、情感和嗜好更有效的了，产生伟大作品需要两个条件，一个是艺术家自发的、独特的情感必须非常强烈，能毫无顾忌地表现出来，不用怕批评，也不需要受指导；二是周围要有人同情，有近似的思想在外界时时刻刻帮助你，使艺术家心中的渺茫观念得到养料，受到鼓舞，能孵化，成熟，繁殖。“人的心灵好比一个干草扎成的火把，要发生作用，必须他本身先燃烧，而周围还得有别的火种也在燃烧。两者接触之下，火势才更旺，而突然增长的热度才能引起遍地大火。”在学问上、艺术上产生心灵的碰撞，碰撞而出火花，但光有火花不行，如果不精心呵护、一阵风就吹灭了。要让火花变大，也许一代不行，要经历两代或三代的积累，才成燎原之势。
文化世家的产生需要一个条件，那就是宽松的政治环境和健康的学术环境。“文革”中，出身名门的各领域学者突然成为反动学术权威，有的戴帽子，有的戴铐子、蹲牛棚，连起码的尊严都丧失了。在那种环境下，其后人如果不是急于“脱胎换骨”“划清界限”，就无法立足，哪还有一点承继家学的可能。十年动乱，人为造成了文化上的断裂，至今成为民族的伤痛。不说别人，我曾祖、祖父、叔祖、伯父都是当地中医，可到了我这辈，叔伯兄弟十几人，竟然没有一个习中医的。我当年有学中医的条件，可母亲总回避我的这个选择，总给我灌输：你爷爷当中医当成右派了，有什么好学的。我伯父如今80 多岁了，坐在药铺里，戴着老花镜摆弄祖传下来的药方，常发后继乏人之叹。他对我讲，70 年前的冬天，他们兄弟几个在火炕上把脚伸到同一床被子里，围在祖父身边争着背诵中医“汤头歌诀”，而窗外大雪纷纷，那感觉真好。
听说山东有人在搞文化世家的研究。考察这些文化家族的家学渊源、家世家风、家族流变演化，应该是观察社会的温暖“窗口”，现在是个开明的时代，如果摈弃来自各方的诱惑，在各自的领域一心一意地下力气，相信会有更多的文化世家出来。
