□常 克
前些时，有外地朋友打来电话，言语中对部分媒体披露的重庆街头“露股族”们颇不屑，末了加重语气说，从这些不雅行为可以看出，重庆人真是没得文化。
笔者本来懵懂不知何为“露股族”，听朋友将此与重庆有无文化挂了钩，大惊。赶紧查阅相关报道，始知，前一段时间，有些重庆女孩穿着露出小半个臀部的牛仔裤出现在大街上，时称“露股族”。
其实，若要论起“重庆人没文化”的街头世象，几个“露腚”女孩只算得一角。
报载：2007年12月12日，羽泉组合来到重庆演出。陈羽凡在接受记者采访时气愤地说：“我刚从机场坐车上高速公路，车子就被后面的车给追尾，我们的司机还被肇事者打了！后来交警到现场处理事故，才发现那个打人的司机竟然是无照驾驶。这些重庆人的文化素质太让我失望了。”
撞了人还动粗，也难怪别人说你重庆人没文化。
又据报载：2008年8月29日，三峡博物馆举行了“三峡大讲坛”的第35讲，主讲人是中国十大青年演讲家、中国国民素质教育训练学院院长、美国东加州大学心理学博士张英雄。张英雄讲了一段亲历：刚下机场大巴就遇到了“发卡族”的围攻，好不容易脱身后准备打车，谁知司机问了目的地后立即丢下一句“不去”就走掉。连续拦了四辆车，全被拒载。张英雄后来坐上702路公交车，又看到此车在十字路口屡屡停车上人。张英雄直言，部分重庆市民的素质有待提高。
重庆人到底有没有文化，确实值得思考。如果说凡夫俗子的粗莽不能说明重庆有没有文化，那么，不妨去欣赏一下本土文化精英的高明，照理讲，他们应该很有文化。
笔者有几位外地朋友不久前来重庆，路过临江门的魁星楼前，都肃然拜读一篇名曰“魁星楼”的碑文。当读到“万里长江，此第一楼也”时，先是惊愕，继而哑然失笑，挖苦我说：你们重庆人，太有文化啦！
常识告诉我们，敢称万里长江第一楼者，惟黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁三大名楼。而“魁星楼”碑文的作者，本身就是重庆作协大员显贵，闹出这等笑话，也就跟“露腚”无异，让旁人无地自容。
“露腚”的“文化精英”倒也不孤独，总是成双结对的。
2007年6月18日，《光明日报》刊登了一篇《重庆赋》，据称这是该报“重磅推出的一篇城市赋文，也是重庆文史界为直辖十周年献出的一份厚礼”。同日，《重庆晚报》亦闪亮推出了这篇1600余字的赋文。
据作者介绍，他创作《重庆赋》“大概15天左右”。笔者认为，这称得上快枪手，但，赋中的硬伤和缺乏赋感的行文就让人不快了。比如“召集七武方华”、“袍泽四亿激奋”、“珊瑚坝挥手天下倾心”，等等。
写赋需慎，因为赋自有其规。一般而论，赋家多在语言学和文史哲等方面禀赋极高。资料记载：3400字的《子虚赋》和《上林赋》，司马相如写了几百天；西晋左思一年才写出一篇《齐都赋》，而《三都赋》则修改了二十多年。
重庆文化界的所谓名流开黄腔犯迷糊，既不是个别现象，也非偶然笔误，这跟其眼界狭小、急功近利有关，说到底，是个人修为还欠火候，文化积淀不够。这就难怪一些人自以为大家，总是将重庆的文化特征简单归结为“码头文化”，而不懂得从重庆悠久的历史沿革中去深刻感悟这块土地的真正文化属性。
不能因为少数市民的粗俗或“文化精英”的无知，就说重庆人没文化，事实上，重庆从来就不缺乏文化追求。
关于这一点，前面提到的外地人张英雄博士似乎比重庆人自己还清晰，这位老兄说：“重庆应淡化‘码头文化’概念，穿着裤衩拉纤的码头工人，大汗淋漓吃火锅，这些形象不能代表重庆。抗战文化、红岩精神、大库区文化才是重庆不可复制的财富。”
重庆有没有文化，答案是显而易见的。
