为塑造《得闲谨制》中饱经战火摧残的钳工莫得闲，肖战进行了一场近乎“脱胎换骨”的沉浸式准备，从方言、形体重塑到工匠肌理的渗透，每一步都折射出他对角色的极致敬畏。
一、方言与台词：还原乱世匠人的地域魂魄
肖战深入研习南京方言，将其作为角色灵魂的底层逻辑。他不仅背诵台词，更咀嚼方言的韵律与市井气息，拍摄现场全程用南京话交流，甚至主动纠正他人发音。标志性台词“反正都已经这样子喽”“凭啥要这样子”通过方言的顿挫感，精准传递莫得闲从怯懦麻木到觉醒反抗的情绪断层，让语言成为血肉而非机械复制。编剧兰晓龙极具文学性的台词风格带来挑战，肖战反复调整抑扬顿挫，确保文雅表达不显突兀，在废墟独白等重场戏中，通过停顿与重音将诀别之志揉进每声叹息。
二、工匠技艺：淬炼“手艺人”的肌肉记忆
为具象化钳工的专业性，肖战跟随老师傅学习锉削、握锤、测量等技能，手掌磨出血泡仍持续训练，直至操作姿态“连指甲缝都透着匠人特质”。道具成为他理解角色的媒介：片中改造农具为武器的戏份，他提前钻研抗战军工史料，领悟“土法抗日”实为绝境中的智慧迸发。拍摄锁门戏码时，他即兴设计“反复拧动钥匙”的动作，用肢体语言外化角色对家园的眷恋。这种对工匠精神的溯源，让莫得闲修理器械时的专注、抚摸工具的珍视感浑然天成。
三、心理建设：构建战争创伤的三重裂变
肖战撰写万字人物小传，梳理莫得闲的心理蜕变弧光：
- 南京沦陷期：家破人亡的恐惧催生神经质絮叨与过度警觉，逃亡船上眼神麻木如惊弓之鸟；
- 宜昌流亡期：守护残存家人的责任与无力感撕扯，形成外怂内韧的矛盾性；
- 戈止镇觉醒期：目睹屠杀后“退无可退”的绝望引爆血性，完成苟活者到反抗者的蜕变。
他坦言常因沉浸角色状态失眠，拍摄山顶呐喊戏份后恍惚良久，需时间抽离悲怆情绪。
四、形体重塑：以躯体铭刻时代碾压的痕迹
导演孔笙指出肖战初始状态“过于挺拔”，此后他全程弓背塌肩、脖颈前倾，用佝偻体态具象化小人物的疲于奔命。这种刻意维持的姿态导致戏外腰背酸痛，却赋予角色奔跑踉跄时真实的沉重感。为呈现乱世饥馑，他减重至颧骨凹陷，双手长期涂抹机油与木屑，指甲缝刻意残留污垢。废墟抱子戏中，他即兴加入颤抖搂抱后轻吻儿子头顶的细节，将烽火父爱凝于细微末节。
肖战对“得闲谨制”的诠释，恰似其表演哲学的注脚——所谓“谨制”，不仅是工匠对器物的严谨，更是演员以血肉熔铸角色的敬畏。当莫得闲嘶吼着将名字刻上旗杆炸弹，颤抖的指节与孤注一掷的冲锋，已然超越技艺层面，成为对民族韧性的虔诚祭奠。
