追完《奔跑吧天路篇》之后，我有一个微妙的感觉，姐妹们你们有没有？我们一边口口声声说着要看真实的综艺，可是又在每个嘉宾的举动上挑剔得无比细致。就拿沙溢那个贴面礼来说吧，节目组说那是塔吉克族的传统礼仪，但弹幕上却充斥着油腻、尴尬的声音。看到这些评论，我忽然明白，问题的根源不在于嘉宾做了什么，而是在于我们究竟期待什么样的真实。
比如那次开车时，某个姐姐故意问D档是不是启动了，吓得范丞丞他们一脸懵逼，但她自己明明是老司机，这种小玩笑既让大家笑出来，又没有让人觉得讨厌。再比如她在加油的时候，那一回六枚刀币毫不犹豫地拿出来，直接从富婆变成了穷光蛋。可奇怪的是，弹幕中没人质疑她是在作秀，反而都在夸她大方。对比沙溢主动提出要付油费却被说成表演式奉献，这种差别其实就藏在分寸感里。
白鹿的举动也是一种大方，但她的大方并不是那种一味的慷慨，而是有来有往的。她坐在牛形装置上明知道会被AI淘汰，但仍然主动占了那个位置，说应该是我的时候，那种小机灵的牺牲，像极了我们和闺蜜抢着付钱时的心态，嘴上说我来我来，心里却早已经在积攒人品。再看看沙溢给宋雨琦那个贴面礼，隔着屏幕我都能感觉到那种尴尬感，年龄差和礼仪背后的数据不对等，一下子就有了不同的感受。
换装挑战中，沙溢穿上白鹿的元气套装，那画面实在有些不忍直视，但奇怪的是，这种自我毁形象的举动，竟然反而为他带来了更多的粉丝。在蒙眼剪刀石头布的环节，他被范丞丞耍得晕头转向，还是格外配合，立刻让我明白了一个事实：观众看重的，早已不再是完美的偶像，而是那种真心实意、放得开一切陪你玩耍的心态。李晨作为跑男的元老，如果他摆起架子，估计就没人敢继续跟他折腾下去。
宋雨琦的表现也很有趣。在节奏敲鼓的游戏中，她的表现超出了我的想象，简直就是个行走的人体节拍器，换歌都能精准地卡住拍点。但一到花钱时，她立马切换成了打工人模式。当她在成为精英之后，竟然开玩笑说今天工作结束，把权力当作摸鱼的工具，这种小心机，真是太贴近现实了。
不过，当她在购物时让王楚然付钱时，弹幕又开始热闹了。大家指责她小气，而我就有些不解了。同样是真实，为什么有的真实被夸赞，有的却被批评？节目组介绍树萝卜花的时候，沙溢问能不能吃，导演说可以，他直接张嘴去尝试，这种吃货形象放在电视剧中的男主角身上是反差萌，但实际上，这不就像我们群里那个什么都想试试的吃货朋友吗？
他对翟子路黄的评价也很直白，翟子路本人都不敢回应。那种没有分寸的直爽，反倒让他成了节目中的记忆点。这一切让我意识到，我们对嘉宾的评判其实是典型的双重标准。这种双标的背后，实际上是我们把自己代入其中了。白鹿像是那个理想中的大姐大，宋雨琦则是那个打工人形象，而沙溢、敖瑞鹏则成了我们心中的吃货和社交达人。
我们之所以喜欢这些嘉宾，是因为我们能在他们身上看到理想化的自己。但假如沙溢那个贴面礼换成宋雨琦的情况——一个二十来岁的姑娘，突然被前辈捧起脸，尽管知道那是礼仪，生理上感到的不适，仍然是真实存在的。节目组在这件事上的处理可以说是不够妥当，塔吉克族的贴面礼确实属于非遗，但在综艺节目中这样操作，就把文化的边界模糊了。民俗学者曾提到，这种礼仪大多发生在同性别或长辈与儿童之间，硬生生地把它套用到综艺里，甚至用文化来为争议辩护，这种做法才是最让人不舒服的。而最关键的是，在路透视频中，宋雨琦明显有挣脱的动作，这个非自愿的瞬间被镜头捕捉到了，再多的文化解释都无法掩盖这一点。
不过，从另一个角度来看，要是没有这些争议，节目怎么能有热度？现在的综艺几乎都靠剪辑制造冲突、通过路透视频登上热搜。我们一边抱怨恶意剪辑，一边又不停地吃瓜，节目组恰好抓住了这种矛盾心理。沙溢的事件发酵后，官方账号发了一句散了吧散了吧，简简单单八个字，既澄清了事实，又成功保持了话题度，简直是公关中的高招。
说到底，最可笑的地方在于：我们总是那么看重真实，可是综艺本身，早就是一场精心安排的表演。白鹿吃香蕉的未曝光画面能火起来，正是因为她藏在粉色发型下的可爱模样。而这种随便一拍本来也就是节目组的宣传策略。我们看到的真实，其实是导演组允许的、剪辑师精心挑选的、经过算法放大的真实。
所以，别再争论谁是真谁是假了，我们看综艺其实就是为了寻找情绪价值。我们想看到的是明星也会像我们一样出丑、犯傻，甚至在花钱时心疼，看到这种与自己相同的共鸣，才是能真正缓解日常焦虑的好东西。
但问题是，当这种共鸣需要通过表演来获得，当嘉宾们必须演得足够真实才能继续留在节目中时，作为观众的我们，是不是也在变相地逼迫他们去表演呢？
比如那次开车时，某个姐姐故意问D档是不是启动了，吓得范丞丞他们一脸懵逼，但她自己明明是老司机，这种小玩笑既让大家笑出来，又没有让人觉得讨厌。再比如她在加油的时候，那一回六枚刀币毫不犹豫地拿出来，直接从富婆变成了穷光蛋。可奇怪的是，弹幕中没人质疑她是在作秀，反而都在夸她大方。对比沙溢主动提出要付油费却被说成表演式奉献，这种差别其实就藏在分寸感里。
白鹿的举动也是一种大方，但她的大方并不是那种一味的慷慨，而是有来有往的。她坐在牛形装置上明知道会被AI淘汰，但仍然主动占了那个位置，说应该是我的时候，那种小机灵的牺牲，像极了我们和闺蜜抢着付钱时的心态，嘴上说我来我来，心里却早已经在积攒人品。再看看沙溢给宋雨琦那个贴面礼，隔着屏幕我都能感觉到那种尴尬感，年龄差和礼仪背后的数据不对等，一下子就有了不同的感受。
换装挑战中，沙溢穿上白鹿的元气套装，那画面实在有些不忍直视，但奇怪的是，这种自我毁形象的举动，竟然反而为他带来了更多的粉丝。在蒙眼剪刀石头布的环节，他被范丞丞耍得晕头转向，还是格外配合，立刻让我明白了一个事实：观众看重的，早已不再是完美的偶像，而是那种真心实意、放得开一切陪你玩耍的心态。李晨作为跑男的元老，如果他摆起架子，估计就没人敢继续跟他折腾下去。
宋雨琦的表现也很有趣。在节奏敲鼓的游戏中，她的表现超出了我的想象，简直就是个行走的人体节拍器，换歌都能精准地卡住拍点。但一到花钱时，她立马切换成了打工人模式。当她在成为精英之后，竟然开玩笑说今天工作结束，把权力当作摸鱼的工具，这种小心机，真是太贴近现实了。
不过，当她在购物时让王楚然付钱时，弹幕又开始热闹了。大家指责她小气，而我就有些不解了。同样是真实，为什么有的真实被夸赞，有的却被批评？节目组介绍树萝卜花的时候，沙溢问能不能吃，导演说可以，他直接张嘴去尝试，这种吃货形象放在电视剧中的男主角身上是反差萌，但实际上，这不就像我们群里那个什么都想试试的吃货朋友吗？
他对翟子路黄的评价也很直白，翟子路本人都不敢回应。那种没有分寸的直爽，反倒让他成了节目中的记忆点。这一切让我意识到，我们对嘉宾的评判其实是典型的双重标准。这种双标的背后，实际上是我们把自己代入其中了。白鹿像是那个理想中的大姐大，宋雨琦则是那个打工人形象，而沙溢、敖瑞鹏则成了我们心中的吃货和社交达人。
我们之所以喜欢这些嘉宾，是因为我们能在他们身上看到理想化的自己。但假如沙溢那个贴面礼换成宋雨琦的情况——一个二十来岁的姑娘，突然被前辈捧起脸，尽管知道那是礼仪，生理上感到的不适，仍然是真实存在的。节目组在这件事上的处理可以说是不够妥当，塔吉克族的贴面礼确实属于非遗，但在综艺节目中这样操作，就把文化的边界模糊了。民俗学者曾提到，这种礼仪大多发生在同性别或长辈与儿童之间，硬生生地把它套用到综艺里，甚至用文化来为争议辩护，这种做法才是最让人不舒服的。而最关键的是，在路透视频中，宋雨琦明显有挣脱的动作，这个非自愿的瞬间被镜头捕捉到了，再多的文化解释都无法掩盖这一点。
不过，从另一个角度来看，要是没有这些争议，节目怎么能有热度？现在的综艺几乎都靠剪辑制造冲突、通过路透视频登上热搜。我们一边抱怨恶意剪辑，一边又不停地吃瓜，节目组恰好抓住了这种矛盾心理。沙溢的事件发酵后，官方账号发了一句散了吧散了吧，简简单单八个字，既澄清了事实，又成功保持了话题度，简直是公关中的高招。
说到底，最可笑的地方在于：我们总是那么看重真实，可是综艺本身，早就是一场精心安排的表演。白鹿吃香蕉的未曝光画面能火起来，正是因为她藏在粉色发型下的可爱模样。而这种随便一拍本来也就是节目组的宣传策略。我们看到的真实，其实是导演组允许的、剪辑师精心挑选的、经过算法放大的真实。
所以，别再争论谁是真谁是假了，我们看综艺其实就是为了寻找情绪价值。我们想看到的是明星也会像我们一样出丑、犯傻，甚至在花钱时心疼，看到这种与自己相同的共鸣，才是能真正缓解日常焦虑的好东西。
但问题是，当这种共鸣需要通过表演来获得，当嘉宾们必须演得足够真实才能继续留在节目中时，作为观众的我们，是不是也在变相地逼迫他们去表演呢？
