李诚儒在《主咖和Ta的朋友们》中以“老北京”身份犀利点评影视作品与现实差异，掀起关于地域身份标签、文化真实性与综艺话语边界的多层讨论。
一、“老北京”人设的综艺表达与争议
在2026年2月播出的节目《主咖和Ta的朋友们》中，李诚儒多次强化“老北京”身份作为言论支点。他吐槽热播剧《繁花》的商战情节“太假”，称“真正懂经商的还得看北京李李”，并以“北京老头要脸”自证耿直态度。这种表达被部分观众视为对地域文化的自信彰显，例如他提到故宫旁放风筝、四合院生活等细节，强化京味文化符号。但亦有人批评其过度依赖刻板标签，如跨栏背心、炸酱面、布鞋等元素反复堆砌，反而消解了地域文化的丰富性。
二、现实阅历VS艺术加工的舆论交锋
李诚儒的批评引发对影视真实性的广泛讨论。他结合自身经历强调商战朴素本质：90年代创办西单“特别特”服装店日入数十万，后经商失败重返演艺圈，认为真实商战是“真金白银的往来”，而非剧中戏剧化谋略。支持者认可其基于实践的发声，称“外卖价格战式竞争才是现实”；反对者则主张艺术需高于生活，《繁花》的浪漫化叙事本为美学选择，过度强调“真实”可能束缚创作。
三、地域身份在公共讨论中的双面性
节目中“老北京”身份成为李诚儒话语权的来源，却也引发地域凝视的反思。他调侃“上海人不懂生意”，将范志毅等嘉宾置于地域对照框架下，这种“贴脸开大”的风格虽制造综艺效果，却被质疑强化南北文化对立。部分网友认为，地域标签易简化个体复杂性——例如李诚儒自述住天通苑时称“让北漂离老北京更近”，既体现包容，又暗含文化中心主义倾向。
四、综艺“敢说”背后的行业反思
节目组借李诚儒“老北京”人设推动“名人不说暗话”的定位，契合观众对“内娱活人”的期待。唐国强评价他“老得罪人”，李诚儒则回怼“只有我是活人”，这种互怼被赞为“久违的真实”。但亦有观点指出，综艺需警惕将地域身份工具化：当“北京爷们”成为“敢言”代名词，可能挤压其他表达方式的生存空间。正如学者所述，公共对话应超越标签，回归理性碰撞的本质。
结语：标签之外，更需真诚对话的价值
李诚儒的“老北京”人设掀起涟漪，实则是当代文化讨论的缩影——人们渴望真实表达，却也困于身份叙事的简化。当故宫角楼的风筝与天通苑的北漂在同一个体身上共存，恰说明地域文化的生命力在于流动而非固化。综艺的终极价值，或在于撕掉标签后仍能听见“人”的声音。
