马思纯在春晚采访中动情表示想带《左耳》中的黎吧啦回安徽过年，这不仅是对角色的深切共情，更是演员与虚构人物之间跨越时空的情感联结。
一、角色命运的现实救赎：怜悯与补偿的双重投射
马思纯选择黎吧啦的初衷直指角色的悲剧内核。她在采访中解释：“因为黎吧啦的人生没有那么幸福，我想让她来到安徽、来到合肥，带她在这过年，让她过上好日子。” 这一表述揭示了演员对虚构人物命运的不平与怜惜。
- 悲剧角色的宿命：黎吧啦在原著中是一个身世坎坷、为爱牺牲的“坏女孩”，最终因意外早逝。马思纯的愿望实则是以现实温暖覆盖虚构悲情，试图通过“带她回家”的想象重构角色结局。
- 演员的深层代入：为出演黎吧啦，马思纯曾经历两年试戏的挣扎，面对“不像角色”的质疑仍坚持争取。这种沉浸式投入让她与角色产生精神共鸣，甚至坦言早期为贴近角色“去夜店体验生活”导致自我迷失，足见情感烙印之深。
二、乡土情结的具象表达：安徽作为情感归宿的象征
马思纯的家乡情结是此情感表达的重要载体。她将安徽合肥定位为治愈黎吧啦的“乌托邦”，背后蕴含三重文化逻辑：
1. 血缘认同的仪式感：春节在中国文化中象征家族团圆与新生。邀请角色“回家过年”，实则是将黎吧啦纳入自己的家族伦理体系，以“年夜饭”“守岁”等民俗仪式赋予其虚构人生真实的归属感。
2. 地域文化的疗愈力：她在采访中多次提及合肥特色（如肥西老母鸡汤），将安徽风物转化为温暖符号。这种设定呼应了黄山的“非遗年俗”活动——通过鱼灯巡游、徽州仗鼓等传统项目构建集体疗愈场域，暗示地域文化对个体创伤的抚慰功能。
3. 身份认同的公开宣言：作为安徽籍演员，马思纯借春晚舞台强化地域联结。2026年马年春晚合肥分会场的设计，本就凸显了“徽文化”的现代传播，而她以“带角色回乡”的创意参与地域叙事，使个人情感升华为文化认同的集体表达。
三、演员与角色的共生关系：从艺术创作到情感羁绊
黎吧啦对马思纯而言早已超越单纯的角色，而成为一种精神镜像。这种羁绊体现为：
- 创作历程的相互成就：饶雪漫力排众议认定马思纯是“天选黎吧啦”，苏有朋则被她试镜时“口红抹出唇外的野性状态”打动。角色成就了她的金马奖之路，而她赋予角色“敢爱敢恨”的鲜活灵魂，构成双向滋养。
- 持续十年的情感延续：2025年马思纯与陈都灵（饰小耳朵）重逢时，仍以黎吧啦身份发文：“十年了，小耳朵，你还会来找我。” 这种戏外身份延续，印证了角色已成为她情感宇宙的常驻居民。
四、情感表达的公共价值：虚构人物的现实疗愈
马思纯的愿望之所以引发广泛共鸣，源于其击中大众的集体心理需求：
- 对遗憾的象征性补偿：观众通过演员的“改写命运”获得代偿满足。正如“黎吧啦小耳朵十年重聚”话题下网友所言：“这是跨越时空的集体疗愈”，公众借演员之手为意难平的角色虚构圆满结局。
- 人性温存的普世传递：在“附近消失”的现代社会，她以“带陌生人回家过年”的举动重构情感联结，呼应了黄山非遗活动中“身体参与重建共同体”的文化实践。这种对边缘者的关怀，暗合春节“守望相助”的传统精神内核。
结语：马思纯对黎吧啦的邀约，是演员对角色最温柔的致敬，也是游子对故乡最深沉的告白。在“带她回家”的想象中，艺术与现实交织成一张情感之网——它既托住了一个虚构角色的坠落人生，也折射出现代人对归属感的永恒渴求。当徽州的鱼灯照亮夜空时，这份心愿已然超越个体表达，成为春节文化对“所有流浪灵魂”的集体召唤。
