编者按：5月8日，苏迪曼杯将在东莞举行，中国羽毛球队成为球迷追捧的对象，而这个团队的灵魂人物李永波和林丹必将成为焦点。我们这一期，就来看看这对师徒搭档。
我们愉快，不是由于从朋友那
得到了物质利益，而是得到了爱
■哈秋
在当下，男人之间关系稍微密切，立即就得到基友这个称呼。也因为用得越来越多，基友这词似乎也只是好友的调侃说法。
据说，女人喜欢她们的朋友，是因为她们在朋友身上看到了自己的影子。因此，她们可以和闺蜜分享各种闺房秘事。而男人和朋友混在一起，只是因为他们可以在一块儿做点事——从追逐极限运动到谋划统治全世界。因此他们不是真正意义上的喜欢对方。说得更准确一些，男人爱的只是他们在一块儿干的那些事。
此说见人见智，但也有几分理。男人凑在一起，不就是喝酒、踢球、吹牛？那些事不仅创造不了经济效益，反而会消耗各自的金钱；花费很多的时间，又没有增加什么文化知识。
但还真有人（当然是男人）撰文力挺这些事：“男人需要从别的男人身上，获得对自己的性别的认同。”“相互间的支持和关爱让另一个男人振奋。”“彼此竞争有利于男人心智的成长。”
男人间关系的思考不是现在才流行，古已有之。
古罗马哲学家西塞罗早就有了长篇大论。他认为不功利是友谊的基础：“我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢？”他还说：“除智慧以外，友谊是不朽的神灵赋予人类最好的东西。”
西塞罗指的是男人间的“神圣友谊”。
其实到现在也一样。真正的朋友会在最需要的时候给你伸出援手——驱车千里，竭力相助，这样的事不必多说。只是“神圣友谊”之外，还有功利的友谊。
明万历十四年，也就是1586年，羽柴秀吉终于打动德川家康，让这位朋友敌手率领大军进京。
说是朋友，他们此前同在织田信长手下效力，在金崎之战败退中两人拼死给织田军殿后；信长死后，两人又在小牧山、长久手以性命相搏，成为死敌。双方看到都无法战胜对方，而秀吉又慷慨把妹妹和老妈都送到德川家康家里（当人质），德川家康最终同意力挺秀吉。
当年十月，在和解几天后的一次宴会中，两人还在大小诸侯面前进行了一次现场表演——德川家康向秀吉讨要华丽的战袍，而秀吉不允，说这是老夫征战要穿的，怎能给你？家康立即回答：以后打仗的事我来操心，主公您就无须再着甲胄云云。接下来，秀吉一统日本。德川幕府统治日本265年——那是更以后的事情了。
时而抱成一团，时而拔刀相向。正印证了丘吉尔的名言：“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”其实这句话是首相帕麦斯顿先说的。
秀吉和家康，也不用探讨谁是谁非，谁利用了谁——他们都是赢家，不是吗？
■专题策划：王会进 ■专题撰文：李召
